前沿话语：怎样把文化之“根”留住
孙家正（文化部部长）：
要使文化遗产保护成为一种全民族的文化自觉
特批“文化遗产日”，就是要使文化遗产保护成为一种全民族的文化自觉。为什么要设立“文化遗产日”？无非是三条，第一条它重要，第二条这个工作艰巨，第三条它必须有全民族的参与，全民族的文化自觉，才能够深入这项工作。
在保护民族文化遗产的工作当中，要很好地保护我们的传统节日，发挥传统节日在传承民族文化当中的作用，这是一个很重要的问题。在这一系列传统节日当中比较著名的当然有春节、清明节、端午节、中秋节，还有许多有特色的少数民族传统节日，如藏族的雪顿节、傣族的泼水节、彝族的火把节，这些节日构成了我们民族文化丰富多彩的传统节日，在人们的生活当中确实有淡化和遗忘的现象。中国的传统节日多和中国农历纪年联系在一起，改成公元纪年以后，我们一般都只记得今年是公历几月几号，而很少记得是农历几月几号。在所有的传统节日当中，我认为“春节”是保护或者是发展的比较好的一个节日，现在很多国家在春节的时候领导人发表讲话，而且举行盛大的纪念活动。因此，对外介绍中国文化，“春节”已经成为一个著名的品牌了。传统节日从民族分类来讲，我觉得少数民族的一些节日保存的比汉族要好一些。为了加强传统节日的倡导、保护，2005年6月中宣部等部委已经正式发布了《关于运用传统节日弘扬民族文化的意见》。在这次非物质文化遗产保护当中，所有比较重要的传统节日都列入保护名单了。
周和平（文化部副部长）：
文化遗产最怕人为破坏却不自知
非物质文化遗产保护面临社会变迁、财力有限、人才不足等多方面挑战，我觉得最突出的还是公众对文化遗产的认识和保护意识有待提高。资金可以筹集，人才可以培养，因缺乏对文化遗产的认识和保护意识而造成人为破坏却不自知，这是文化遗产保护工作面临的最大问题。为此，要大力加强非物质文化遗产的教育，营造和呼唤保护关爱文化遗产的社会氛围。
冯骥才（著名作家、中国民间文艺家协会主席）：
少数民族的文化遗产保护之建议
当前，在强大的经济一体化浪潮中，面对着来势迅猛的西方化、单一化、消费化，处于弱势的少数民族文化无力应对，只有随着潮流改变自己。一些富起来的地区，少数民族传统民居已经被“小洋楼”取代，民族服装服饰及其工艺日渐式微。由于没有相关的保护法规，古董贩子乃至外国人在少数民族地区肆意廉价搜寻宝贵的文化遗存。愈来愈多的年轻一代外出打工，远离自己的传统。比如少数民族聚居的贵州黔东南地区，大约30万年轻人到江浙一带打工。他们的文化兴趣逐渐被流行文化“化”了。不少地方听唱史诗的，已经不是本民族的年轻人而是一批批的旅游者。学校教育很少有民族文化内容，青年人对自己的文化传统缺乏必要的知识，缺少应有的感情。杰出的民间文化传人大多人老力衰，或相继去世，很多经典文化无人传承。如今，民族语言在不少村寨已不复使用。一些民族语言（如赫哲语、满语、塔塔尔语、畬语、达让语、阿侬语、仙岛语、苏龙语、普标语等），会使用的都不超千人。随着最后一个鄂伦春人的迁徏和定居农区，他们的狩猎文化至此终结。这些形成于成百上千年的民族文化板块正在松动和瓦解。
在今天这样一个高速发展的时代，如何抢救和保护少数民族文化是一个历史性的大课题，也是全世界都没有找到最佳方案的大挑战。就是美国对印第安人的保护、日本对阿依努族的保护也大有值得讨论的地方，也有许多难题。但是如果不加紧抢救、存录、保护，就是对历史的犯罪，一些民族就会渐渐地名存实亡。对此我的建议是：
加快我国非物质文化遗产的保护立法。立法保护的重点应是少数民族文化，国家应加大民族地区濒危文化抢救与保护的财政投入。
在民族文化保护上不能项目化，而应该体系化。项目保护是枝节保护，体系保护是整体保护。应建立国家权威的中国少数民族文化数据库，以图片、文字、录音、录像多种技术手段，综合地存录民族的文化生态资料。各民族自治区应制定文化抢救方案和保护体系，选择一些少数民族自治区做经济、文化、社会协调发展的试点，取得经验，进而推广，逐步形成严格、严密与科学的中国少数民族文化保护体系和民族发展的科学模式。
对一个小民族的迁徏，一种重要民族文化形式的消失，乃至杰出民间文化传承人的故去，都要给予极大的关注，应做到事前有紧急抢救，即时开展抢救性记录、调查和整理。要以博物馆方式予以整体保存。
设立少数民族文化抢救基金。资助重要和重点地区的少数民族文化的抢救。募集资金要与唤起社会各界对少数民族文化的关爱紧紧联系在一起。
在全国各地学校教育中开设有关我国各少数民族的文化成就与重要特征的课程，增进民族间的学习与了解。在民族自治地区和少数民族较集中地区开展本民族或多民族文化知识的课程，提高少数民族传承自己文化的自觉。
应组织高层次、多部门、多学科的关于少数民族地区文化和经济协调发展的研讨；研究与探索现代化进程中文化保护与经济发展、传统文化与现代文化和谐发展之路；研究民族民间的建筑、服饰、生活用具的设计与民间工艺的发展关系，以使民族文脉循序进展。
当前，我国少数民族文化受到冲击的趋势正在日益加大，抢救和保护已是刻不容缓。但如何保护少数民族文化，尚没有通盘的考虑。一些所谓保护尚好的地区基本上都是被开发的“旅游点”，在现阶段，旅游是获得保护资金的重要来源。但需要强调的是，文化是少数民族的精神之本，而非只供观光的“特色文化”，不能最终转化为一种旅游资源。他们的文化是其民族的根本，失去文化便意味着民族的消失。因此说，少数民族的文化是濒危又紧迫的。
白庚胜（中国民间文艺家协会分党组书记、常务副主席）：
从殷商开始，我们中华民族的文化一直比较稳定。现在，中华文明正处在从农业文明向都市、科技文明、信息文明、商业文明过渡的一个重大转型时期。这次转型要比殷商时代的转型迅速得多、猛烈得多、密度要大得多。我们必须懂得，我们的民间文化也应该遵循一条基本法则：适者生存，优胜劣汰。我们如能迎接挑战，中华民族就可在21世纪和22世纪继续生存发展，我们的文化也就继续存在发展。如果我们没有能力，我们抛弃了它，保护不了它，传承不了它，我们就转不了这个型，我们的文化就有可能毁灭在我们这一代人手里。5000年的地震、战争、朝代更迭、异族侵入都不能毁灭的东西，有可能在我们这些对文化没有足够认识能力、保护能力、传承能力和转型能力的不孝子孙手中毁灭。过去，我们的文化主体是农民，现在，我们的文化主体将会不断向市民转型。过去，我们的文化主要是田园牧歌式的，与自然完美和谐，而今天是数字化的时代，数字化的思维正在破坏着我们意象化的形象思维，整个都在改变。我们不是说这样的转型不好，我们没有理由阻挡它，没有理由去改变社会发展的规律。也没有理由、没有必要去阻挡它，但我们有责任在转型过程中把我们5000年的文明通过各种手段储存起来，很多东西实现转型之后，还可以为今天的生产、生活提供智慧的资源、发展的资源。这是我们的责任！
