舞蹈临沧
文／叶梅

在昆明，阳光的感觉是柔软的，似乎总带着和煦的春意，哪怕是在冬日。而到了临沧，阳光下的一切突然变得炽热起来，黑红的土地，黑红的山岗，还有黑红脸膛的佤族人。目光所到之处，所有的颜色都是浓烈的，它让人坐立不住，周身血液的流速像是喝了酒似地加快，于是，你会不由自主地跟着临沧人一起舞蹈。
    佤族是一个喜欢用肢体语言说话的民族，美丽而又热烈。刚踏上临沧的土地，便见到一群黑发飘飘的佤族少女和小伙子，舞蹈着朝我们走近，口里唱着声调高亢的歌，表达着主人的问候。细看去，佤族的姑娘多丰满健美，她们的黑发差不多及腰，发丝粗粗的，难怪甩动起来，像张扬的黑色火焰。而佤族的小伙子剽悍充满野性，他们赤裸着上身，黝黑皮肤透着光泽，宽大的裤角舞蹈起来呼呼生风。无论姑娘还是小伙，笑起来都露出一口洁白整齐的牙齿，不知是因为黑皮肤的衬托还是天生的白，显出让人羡慕的健康。
    我相信，有些舞蹈是临沧佤族人独有的。在佤山喝茶时，又看到他们跳舞，记不住舞蹈的名字，但那些奇特的动作却让人过目难忘。牛是佤族人所崇拜的动物，佤族人的生产、祭祀和生活都与牛密不可分，因此他们的舞蹈多有模仿牛的动作。一群姑娘将披散的黑发分成两把高高举在头上，就像是两只巨大的牛角，然后跨步、跳跃，牛儿一般奔跑；而那些小伙子则是更加的风驰电掣，表现的是人类对野牛的征服，狂野和力量，一次次角逐决斗，甚至从口中喷射出火焰。激烈从一道道如泉的汗水里流出，远远的，我们都闻到了。那些从远古吹来的气息分明弥漫在我们的四周，让我们看到了一个古老民族艰难走过的弯曲路径。
    但对佤山之外的人来说，感觉佤族最具代表性的舞蹈应当是木鼓舞了。其实木鼓是佤族人用来祭祀的道具，传说天神平时是不管人间事的，人类说话的声音太小，根本引不起天神的注意，只有敲响木鼓，天神才会知道人世间的疾苦，从而来解救灾难。因此木鼓是“通神之器”，用佤族人的话来说：“生命靠水，兴旺靠木鼓。”在翁丁寨，我们看见全寨的男女老少拉动长长的木鼓，齐而舞之，从苔藓满布的山林到寨子中央的坝子上，他们一直沉浸在一种忘我的激情里，伴随着纯粹的不加修饰的歌声，边走边舞。那种无法模拟的神韵，只能是从生存的渴望才能生发出来，相比舞台上的表演，翁丁寨的村民们更当之无愧为艺术家。
    舞蹈，是临沧人生活的一部分，这是在沧源的一个夜晚感受到的。沧源是临沧的一个县，离缅甸很近，在那座小而精致的县城里，白天可以见到许多用香木粉涂抹在脸上的女人，那一道道奇怪的花纹给她们增添了好些妩媚。而在一片静谧的夜晚，却突然隐约传来悦耳的笛声。我们循着乐声走去，七弯八拐，来到一个小小的坝子里，见一些人正围着圈手拉手的在跳舞。看得出那盏不太明亮的灯是用长线从别处牵来的，歪斜地挂在一根竹杆上，除了笛子，还有一个男人不紧不慢地唱着歌：“月亮弯弯月亮明”……声音苍劲。
    一打听，原来有个姓李的小伙子结婚，亲友们要在这里连着跳好几夜舞。不时的有人来，将手上拿着的伞或包袱随便放下，便就很自然地跳开了，我们也情不自禁跟了进去。身旁的临沧人拉着我的手，我不知道他们的姓名，从何处来到何处去，但能感到那手的温热和粗糙。左边是一位穿球鞋的妇人，打扮很平常，右边则是那位唱歌的男人，他干脆穿着一双齐膝的胶靴，像是从田里劳作之后直接来作客的。我盯着他们的脚，是想跟上他们的舞步，但跳着跳着才知道，那舞步看去很简单，手拉手几进几退，其实却不容易，是因为他们的娴熟和自然将这舞蹈生活化了。
    经过临沧之行，我明白舞蹈就是人生，而人生也就是千变万化、各式各样的舞蹈。如果要更多的知道人生，不如去看看临沧吧。