坚持与时俱进的马列主义理论品质
在十六大上的一个亮点，就是"三个代表"重要思想，它是十六大的灵魂。十六大把"三个代表"重要思想同马列主义、毛泽东思想和邓小平理论一道确立为我们党的指导思想，这是十六大的历史性贡献。"三个代表"重要思想是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。而贯彻"三个代表"的关键，在坚持与时俱进。
那么,几者的关系是这样："三个代表"是十六大的灵魂；贯彻"三个代表"的关键在与时俱进；与时俱进是十六大报告的精髓，它又是党的思想路线的重要组成部分。这样与时俱进的理论品质在十六大上就突出出来。我想就"与时俱进"谈一点学习"三个代表"重要思想的体会。
党的十六大强调："坚持解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党始终保持先进和增强创造力的决定因素。"学习贯彻十六大精神，要紧紧把握这个精髓。在这里把与时俱进放在一个很重要的地位，也提出了很高的要求，它成了党的思想路线的一个重要内容。而我们党的思想路线的形成和发展的本身，又是一个与时俱进的过程。从毛泽东同志提出"实事求是"（这个辞在汉书里就有，原意是"根据实证，求索真相"。毛泽东同志在《改造我们的学习》一文中作了新的解释，提出把它"作为我们行动的向导"）；到邓小平同志提出"解放思想，实事求是"，再到江泽民同志提出"与时俱进"，十六大又把三句话联到一起，作为我们党现在的思想路线，一步一步发展，一步一步完善、深化。这样，现在的思想路线更适合我们今天的情况。
什么是与时俱进？与时俱进就是要不断创新，就是我们党的全部理论和工作，要体现时代性，把握规律性，富于创造性。具体地讲，就是我们所从事的工作，我们的思维方式、工作方法，我们制定的方针、政策等，都要随着时间的推移，随着环境、条件的变化而变化，都要主动地与变化了的新环境、新条件相适应，不能默守陈规，要开拓创新。与时俱进是一条马克思主义的认识世界和改造世界的基本规律，是辩证唯物主义和历史唯物主义世界观、方法论的重要内容，是马克思主义的理论品质。
为什么要与时俱进？第一，因为客观现实世界的变化运动是没有穷尽的，人们在实践中对于真理的认识，也就永远不会完结，人们只能在实践中检验真理，在前进中探索真理，不断地发现真理和发展真理，这个过程是永无止境的，所以，必须与时俱进；第二，人类社会虽然已经发现和掌握了一些自然的、社会历史的发展变化规律，但这些规律并不是绝对的一成不变的，他们都有一定的使用条件和应用范围，他们自己随着时代的发展也在不断地深化、完善和发展。同时还会发现一些更深层次的规律，这方面的例子很多，而这个过程也是永无止境的。因为事物的变化是永恒的，因此，人们要想适应这种变化，进而能够驾驭这种变化，就必须与时俱进，否则就会被淘汰。比如，在世界社会主义运动中，一些国家的无产阶级政党，他们死守教条，不与时俱进，落后于时代的发展，最终被历史所抛弃。
就是马克思主义本身的不断丰富、发展和不断创新，也是一个与时俱进的过程。马克思所处的时代，是资本主义制度在西欧、北美确立了统治地位，自由资本主义经济大发展的时代。社会主义是在这个时代产生的，它是一个博大精深的科学体系，但它也是在批判地继承、吸收前人的四项成果，特别是吸收了法国的古典哲学、英国的古典政治经济学、法国的空想社会主义学说的精华部分，在这个基础，创立了超越前人的科学学说，揭示了资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的人类社会发展的必然规律。列宁所处的时代是西方资本主义的发展，以从自由竞争阶段进入垄断阶段，资本主义国家矛盾非常尖锐，爆发了第一次世界大战。他根据资本主义世界经济政治发展不平衡的规律，提出了“社会主义革命可以在一个国家或几个国家首先获得成功，”并领导俄国无产阶级建立了世界上第一个社会主义国家。这突破了马克思关于社会主义革命只能同时在几个发达资本主义国家取得胜利的论断，是马克思主义的与时俱进，向前发展了一大步。毛泽东所处的旧中国，是一个半封建半殖民地的社会，他带领全党把马列主义的基本原理与中国革命实际相结合，走“农村包围城市，武装夺取政权的道路”，实现了新民主主义革命的胜利，突破了俄国以中心城市暴动的革命方式，实现了马列主义中国化，是马列主义的与时俱进，又向前发展了一大步。
中国的革命和建设也是如此。从武装夺取政权，形成毛泽东思想；到回答“什么是社会主义，怎样建设社会主义”，形成邓小平理论；再到江泽民提出“三个代表”重要思想，回答“建设一个什么样的党，怎样建设党”的问题。这些都是与马列主义一脉相承的，都进一步把马列主义中国化，进一步丰富和发展了马列主义，都是马列主义的与时俱进。
从我们民族工作的角度看，中央解决民族问题的民族理论和民族政策的不断完善，也是一个与时俱进的过程。从建国初期开始，中央制定和实施的“各民族平等、团结、互助”、“民族区域自治”等民族理论、民族政策，重点侧重于政治方面。随着实践的变化和社会主义现代化建设的发展，在坚持原有的民族理论、民族政策的基础上，逐步把重点转到民族自身发展上来，使少数民族和民族地区的经济、社会、生活等各方面都发生了很大变化。现在实施西部大开发战略，把那么多少数民族和民族地区都包括进去了，这就是民族理论、民族政策不断发展的具体体现。特别是在对“什么是民族问题”的认识上，现在较过去更是有了根本性的变化。从这些变化中可以看出，随着时代背景不同和环境条件的变化，中央处理民族问题的着眼点和方针政策都有新的突破，这就是与时俱进。
从我国历史上看，一些顺应历史潮流的朝代或思想家政治家也是主张变革、主张创新的。用今天的话说，就是他们的思想有一些是符合“与时俱进”的。比如在《吕氏春秋》中，有一篇《察今》的文章，认为时代变了，条件变了，治理国家的办法也应随之变化，不能教条的固守陈规旧制。文章主张不能“法先王之法”，因为“凡先王之法，有要于时也。时不与法俱在，法虽今而在，？若不可法”。它举了楚国攻打宋国的例子，“荆人欲袭宋，使人先表？水。？水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军？而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚？循表而导之，此其所以败也。今世之主法先之法也，有似于此。”“以此为治，岂不悲哉！”文章讲了“刻舟求剑”的故事，也讲了良医治病的道理：“病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣”。还批驳了“善游”的谎谬：“有过江上者，见人欲方引婴儿而欲投入江中，婴儿啼，人问其故，曰：‘此其父善游’。其父善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。”文章举这么多例子，想反复说明一个观点，就是“之国无法则乱，守法而非变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，便法宜矣”。主张“凡举事必循法以东，变法者因时而化。”在这篇文章里有些思想是符合辩证法的。
江泽民同志顺应历史潮流，适时地提出了与时俱进的思想，十六大又把它作为我们党的思想路线的一个重要组成部分，意义深远，符合我们党我们国家的实际，是我们党的一大幸事。这就要求我们在所从事的具体工作中，特别是在民族工作中，要有新思路，要不断创新，与时俱进。