山一程，水一程，身向曲渡玉有形
也许我们的家祖是一位来自大食或古波斯的蕃商“住唐”。千年的尘封，固闭了多个清明的宗谱，使得我们成为无知。但那些身材高挑的、着了大袍的壮年男子的身影，日日夜夜在山水行程中深入淡出，伴着隆隆的日出，依着飘飘的月降，这却是史实。海路来，在广州、杭州、泉州等足富区域落地生花；陆路来，在兰州、甘州、凉州、西安等腹地置产安家。
这样，回回民族拥有了自己多彩的血脉，历经了一个伟大母性的土地上所特有的史学意义上的时序——唐、元、明朝后，她彻底成长起来。那是别致的，超越的。她没有经历采集、渔猎、游牧经济，也没有进入过青铜、铁器时代。因此，她的性灵纯得像泉透。她可在城界里高声叫卖一盆沙枣，如自在的歌者；也可在黄土坡上开喉赞念精神和信仰，全然若临世的天使。
我们就是在这样的族中过活。我们见过老太爷的遗产——一张发黄的相片。我们曾经把它拿来跟爷爷、父亲、大弟、小弟的容颜比照，从中真真实实地看到了生命接力的神奇。在多少次看到我们家族的男人们的眸光跃动的眼睛后，我们心中的一句话总想迸出：嗨，你们那涂上异彩的、神神秘秘的深眼窝里到底藏了些什么？你们当年从哪里来，又是向何而去的？
管不住的脚若流星炸云。任我们来在西北宁夏西海固娶妇生娃几辈辈。1920年大地震后，我们活着的人逃生于甘肃陇南。我们家族的四十多位亲人都埋在山翼下，而只活了我们几个外出俄国贩丝布、铁、铜器的男人。因为有活着的男人，才又引出现在的后人。后人们啊，面对身世的偶然，却不知当哭还是当歌，生死还回。
从前贩过丝布的男人们，重操旧业后，在陇南又发了迹。他们兵作两路，一返故乡西海固，一下江南农村植桑蚕。我们家族中的男人们的身世可能过于素朴，不曾见有文字记录过。但是有被记载过的南京回民马恒泰，是织造业大王。他在清中叶就拥有了十几张织机，专织缎带。我们的男人是来找他的后人学技艺的吗？另有南京回民商人蒋家俭的曾祖父靠在长江中、下游运缎而发家。蒋公创办了金陵春鉴缎号，还投资了苏纶纱厂、苏州丝厂、南通大生纱厂……那么，南下学植桑蚕的人跟蒋家有联络了吗？返回西海固的我们的族人，最终又走向银川城。
我们的族祖们为什么像生动的细胞，要不断地裂变，不断地重获新生？比如在河北定县，他们去学同族大哥白泽民怎么制药；北京回民丁子清开办的东来顺羊肉肉馆，到1938年，已经扩大为天义顺、永昌顺、大中公寓等六个大店，雇有300多人。但不知我们的家祖中人是不是也在这其中。北京老牛街的草张家、牛筋王家、切糕许家、骆驼冯家，他们的后人对我们西北的后人曾热烈地说，从前老辈们提过，咱们在宁夏有亲戚呢。
山水星路任君行。我们的族人中还有贩玉的玉商。早时的唐代诸城中，大多有波斯人做生意，而蓝色波斯湾港口又停泊着中国商船。由波斯输入的商品有珠玉、珊瑚、玛瑙等，还有狮子。由中国输往的有丝、纸、黄连等。清末民初时，我们族中的几位族爷，涉水路行船朝觐，将近阿拉伯陆路的边缘时，看到许多赤条条的深棕肤色的鱼人潜入海中，以口衔玉复浮上海岸，向远客致意后，吐玉在锦盘之中。鱼人以此凝脂，换取丝布、药草。当族爷们返回家园途中，又将那些怀中的玉石捎至玉业悄悄兴发的江南城中作价销售。30年代，南京全城共有回民3万余人，经营玉器、珍珠、香粉的占2/3。那时在江南由回民专营的百年珠宝老店已有多个：南京的迪华斋、荣宝斋，扬州的峻古斋、古善记，苏州的杨鸿源、王复兴，镇江的半古斋。
阿里爷是族中水平和人品很高的一位。90年前，这爷带着他儿和一队人马西上去了新疆玉城。离开西海固时，雪大如天。爷的妇人相嘱说：我的儿还没长成人，别看他长得高着哩。你咋样拽上走的，还咋样拽上回来。不然我跟娘一搭儿就都活不成了着。阿里爷一声不吭地钻进雪天里走了。这时，山梁上的雪被风扶着站了起来，堵断了看头，妇人家们这才转回了身子。
玉是坚硬的宝石，绿色为常。一块好玉比大理石坚硬许多，几乎不可能将它劈开。它抗侵蚀。玉的内里由颗粒相互镶嵌造成了硬实的结构，即使雕刻成纤细的形状也不易破裂碎损。可能玉对我们族人的吸引之处有物的也有性灵的。在最危难的时候，我们的族人总是自自然然地争着把自己的性命玉成了。或许，那玉的大绿大彩最是我们的至爱吧。
征踏西来天山路，阿里爷们成就了心业，挖足了玉，沉甸甸地准备回转啦。他们捧起塔克拉玛干的金沙洗过脸，顶着北昆仑山口清硬的风头东行。西海固正是一座玉仓，它的门户开着，迎等着那些玉人的回归。而那刻间，江南的玉商已在城垛下等候着了……
就在这些玉人的驮队走出戈壁深入松林后，面前横出了一条河流。满河的青石头个个涨圆。阿里爷踩石觅见了渡口。赶羊的说那里叫曲渡。曲渡虽窄，但渡得了千军万马。阿里爷想着早点回西海固的事，就是日头没了，也要渡过。一阵黑风从渡口吹来，连牲口都颤动着鬃毛，感察到了不祥。果然林匪下来了。夜幕铁铸般闸住了去路。阿里爷把自己家的玉搬到了菲帮的马背上。别人家的玉则乘天色不够亮清时早埋在河畔的石下了。帮首让交出首领。阿里爷说我这搭儿就是了。帮首不信。那就谁也别想走脱。阿里爷最后指认了自己的儿子是正经的首领。帮首拽走了阿里爷的儿。那一年中的那个时辰，回回玉人们血泣天山路。阿里爷保下了族中兄弟们，献出了亲生儿子。让曲渡成为一段回商的史诗。曲渡今还在，不见玉行人。看上去那只是一个平野凹山下的小渡口。又何为曲呢？曲即是唱嘛。但有谁能猜度出那大勇大烈的阿里爷是如何离开曲渡回到西海固的？自从离了曲渡，我们的族人经常高声念赞着阿里爷的德性。因为他是玉人。阿里爷回到西海固，妇人已归真，只剩老夫人。老夫人含泪说，你把儿指认了爷头，我就算没有白拉扯他。我们回回人还有无数的关于玉的故事。曲渡从古渡向今天的不只是一件事象，它含纳得更广些。世人都知西海固地理意义上的贫瘠，而不一定知道当年同心县的苦绝。20多年前，住在山坎下的丁三，去一趟青海，就能挣回几十元人民币来。丁三的钱挣得苦，两大旅行包铁马掌，百十斤重，每过站检时，丁三需要负重走出装出清风闲步的样子。如果被抓，便得入狱。丁三总共跑了6年青海。29岁时，时事变了。丁三约了一帮人下广州，跑海南、入泉州……
十月下清河，秋路转阳坡。今天，即便在古幽州大地上，也有了许多同心回回人的身影。那些羊绒大户几乎全来自西北高原。丝绒共宗，同绵于情。古江南的丝织造已不见，北方的丝织造正在兴旺。这中间由阿里爷及玉人的故事穿引着，构成一幅完全的画卷。这卷中还绘有一个我们族中女子的小小画景。
她叫海琳曼·丽丽。小巧秀美的她，性清玉爽的她。她的心有如玉敲，阵阵有声。她的歌唱得好。她的主音调定在那首“哥哥你一见了面的容易拉上话话儿难”的格律上。她唱着的时候，我若在一侧，必定心跳如鼓。她小的时候满口散香，无人说清究竟是从何而香。过去、至今仍是个谜。只是那香在她四、五岁以后就消失了，其实，现在想来，香是会走掉的。她一直想当个经理。30岁出头时，她承包了一处快要倒闭的店。自此以后，每天十多个小时她都在干。记得有一天她看着满满的喝着饮品的顾客们，就对他们说：我都几个月没看见太阳了。在年末的时候，她如数交齐了承包金，不差分毫。她给自己的信条是：说话算话。她喜欢在商海里运作自己的人生。她曾经向人发问：自古回民经商的，为什么没听说过有女商人！她肯定在让自己试着当个真正意义上的回商吧。故而她一直都在拼命干。最后她累得躺下去了，她归真了。
海琳曼·丽丽是我的胞妹。她的女儿小志在今年的夏季考上了北京的一所大学，专业是国际经济与贸易。小志英语成绩十分优异，这是她心气高昂的母亲从她童年时就培植给她的一粒金苹果。现在，这个迈步走出宁夏的回族少女，正在努力着，刚强着，学习着。而我们拥有千万个小志。山水计程，大玉有形，身向曲渡，奉忠不曲。这是为商的大义理，是我们回商的魂。近千年的累积，有如珠玉的醒省：珍宝有梦，不好豪堂妆匣之小，而在山水竹木之间。故旧的荣损已不作计算，而我们期待的正是在祖国的光照下，一个不耻于经商的民族能获得她舒展的心灵和不朽业绩。