精选少数民族节日来源典故
古尔邦节
是我国信仰伊斯兰教的维吾尔、哈萨克、回、保安、东乡、撒拉、柯尔克孜、塔吉克、塔塔尔和乌孜别克等少数民族的传统节日。“古尔邦”，系阿拉伯语音译，意为“牺牲”|“献牲”，古尔邦“宰牲节”，在我国新疆又称“库尔班节”。据说，很久以前，阿拉伯“先知”易卜拉欣，夜梦见安拉启示，要他宰掉自己的儿子为安拉献祭，以考验他对安拉的忠诚。当易卜拉欣，正要把儿子伊司玛义宰杀时，安拉看到了易卜拉欣对他的虔诚和敬畏，派天使送下一只羊代替了伊司玛义的牺牲。这就是宰牲节的来历。以后每年的这一天，阿拉伯人民便根据这一传说定期宰羊献祭，相沿成俗。伊斯兰教创立后，承认先知易卜拉欣为圣祖，并把伊斯兰教历的十二月十日定为古尔邦节。节日这天，穆斯林们集中在清真寺做礼拜，并参加宰牲仪式。人们宰牛羊、骆驼，招待宾朋，有的民族还举行歌舞、叼羊、赛马、姑娘追等娱乐活动庆祝节日。
奴鲁孜节
是柯尔克孜、哈萨克、维吾尔、塔吉克、塔塔尔、乌孜别克等民族的共同节日。这天，各民族按照自己的风俗习惯举行庆贺活动。“奴鲁孜”一词，来自波斯语，意为"春雨日"，即波斯古太阳历每年3月21日。每到这一天，人们要举行祭祀仪式，向祖先和神灵供献祭品，并举行庆祝活动。他们认为，白羊星是造福人类的主神，而双鱼星则是人畜的病源。"春分"这一天恰好是双鱼星降落，白羊星升起的时候，人们选择这个时辰时节，将会带来幸福和吉祥。所以奴鲁孜也含有送旧迎新的含义。由于历史的原因，人们过节的时间有长有短，不尽相同。传统的过法为两个星期，即15天，近似汉族人过春节，但也有过9天、3天和1天的。按照传统习惯，在奴鲁孜节这天，要穿上节日盛装，相互拜节。做"奴鲁孜"饭。在节日期间，举行各种传统的文娱活动，如野游、赛马、叼羊、拔河、摔跤、唱歌、赛歌、猜谜语、荡秋千等。
雪顿节
“雪顿”，在藏语中“雪”是酸奶子的意思，“顿”是宴的意思，“雪顿”节就是吃酸奶的节日。雪顿节的由来，可以追溯到17世纪以前，那时雪顿节是一种纯宗教活动。藏传佛教格鲁派(黄教)祖师宗喀巴为僧徒制定了一条夏安居制度，即僧徒在夏季只准在室内修习，不许到户外活动。因为夏季是高原上各种生物最活跃的季节，以免无意杀生。这种禁戒要持续到藏历6月底7月初。到开禁的日子，僧徒纷纷出寺下山，除享受世俗百姓施舍的酸奶子佳宴后来，“雪顿”活动增加了在罗布林卡演出藏戏的内容。这样，雪顿节便逐渐成为一年一度的群众性节日。由于雪顿节的主要内容逐渐演化为藏戏演出，所以又被称为藏戏节。现在雪顿节期间主要有哲蚌晒佛、藏戏表演和逛林卡等活动。
望果节
是藏族民间预祝丰收的节日，历时1－3天，于秋收前择吉日举行，至今已有1500多年的历史。“望”藏语意为“田地”，“果”意为“转圈”，“望果”即意为“转田垄”。相传在公元5世纪末，藏玉布德贡贤向苯教教主请示如何才能确保粮食丰收。教主便让农民绕田转圈，由手捧香炉、高举经幡者做向导，接着由教主领路，后随手持青稞穗或麦穗的乡民，绕地头数圈后，把各种谷穗插在粮仓和神龛上，以祈求风调雨顺、五谷丰登。由此延续至今。望果节时，男女老幼身着节日盛装，或手持青稞穗，或背负经书，高擎旗幡，抬着由青稞穗、麦穗扎成的系着洁白哈达的丰收塔，敲锣打鼓，唱着颂歌，绕行于田间地头。之后集会于河坝林间，饮酥油茶、青稞酒，唱歌跳舞，预祝丰收吉祥。现在有些地方还举行赛马、射箭、竞技、藏戏表演等。
沐浴节
藏语叫“嘎玛日吉”(洗澡)，是藏族人民特有的节日。每年藏历七月六日至十二日举行，历时7天，又名"沐浴周"。相传，很早以前青藏高原发生了罕见的瘟疫，人畜大量死亡。大慈大悲的观音菩萨派七仙女从玉液池取来七瓶仙水，倒在西藏所有的河流里。当夜，老百姓都在梦中看到一个面黄肌瘦、遍体疮痍的姑娘跳进清澈的河水中沐浴后，病态全无，容颜照人。从此，每年夏末初秋，当“噶马吉日”(金星)出现的7天里，城市、农村和牧区的男女老少全家出动，纷纷走向江、湖、河、溪畔，搭起帐篷，围上帷幕，铺上卡垫，在水中嬉戏、游泳。妇女也毫无顾忌地在水中沐浴。中午一家人在外野餐，品尝醇厚的青稞酒和喷香的酥油茶。每天日出而出，日落而归，尽情欢度这一年一度的传统节日。
彝族火把节
是云南、四川两省彝、白、佤、布朗、纳西、拉祜等民族的传统节日。时间在农历六月二十四或二十五日。关于火把节的传说很多，其中在彝族人民当中流传最广的有这样一个故事：很久以前，天上有个凶神叫斯热阿比，奉天王安天古兹之命，经常来到人间派粮派款，收租催税，敲诈勒索，激起了彝族人民的反抗。为了战胜凶神，大家推选了一位叫阿提拉巴的英雄同那个凶神作战。拉巴和凶神斗了九天九夜，终于杀死了凶神，为民除了害。天王闻讯大怒，就下“天虫”吃庄稼，妄图把人们饿死。此时正值彝历“虎丹”时节，洋芋结薯，养麦开花，包谷“背地”的时候。铺天盖地的“天虫”吃了三天三夜，眼看彝家的庄稼就要毁于一旦。此时大家又聚集在山头开会，商量高举火把，烧死“天虫”的对策。于是，彝族的男男女女、老老少少，人人举火把烧“天虫”。火把举了三天三夜，烧死了大部分“天虫”，保护了庄稼，夺取了丰收。少部分“天虫”躲进了庄稼地，为了预防它们再次遗害于民，每年“虎丹”时节彝族人民就高举火把。这样年复一年，形成了今天的火把节，也是彝族人民最为隆重的节日。届时，家家户户门前都要竖起一个火把。在广场中央堆砌起一个宝塔形火炬。选一根三四丈高的青松立在中间，四周用干柴分层堆砌成宝塔形，顶端放一根挂满红花、白饼、海棠的翠木。傍晚，男女老少手持大小火把，随锣声、号角声汇集于广场，将树塔点燃。顿时火光冲天，干柴烈火噼啪作响，与锣鼓声、欢呼声汇成一片，震撼山岳。火把节的第一天，人们选择又好又长的松木，劈成细条，中间加上易燃的松明，捆扎成火把。傍晚，各家门前的火把就点燃了，第二天的火把普遍要比第一天的高出一节。第三天是火把节的高潮，火把扎得又高又大，装饰得很漂亮。所有角落都照遍，以求照亮庄稼，消灭害虫，预祝丰收。人们高举火把，尽情歌舞，通宵达旦。
傣族泼水节
傣族的泼水节是傣族重大的传统节日，时间约在傣历六月六日至七月六日之间推移，即公历四月中旬。傣语称为“尚罕”、“京比迈”(新年)，还有“厚南”(泼水节)、佛诞节、浴佛节或花节的叫法。在节日里，傣族群众要举行泼水、赛龙舟、放高升等娱乐活动，期望从此驱走昔日的灾难和病魔，祈求新的一年风调雨顺，五谷丰登
，人畜两旺。传说在很早以前，傣家居住的地方四季混淆，夏无雨，春无阳，秋无风，冬无晴。稻谷无法播种，人畜遭疫，傣家人面临灭顶之灾。帕娅晚见到如此惨景，决定到天庭禀告天王英达提拉。他到了天庭把傣家人的灾难如实报告了天王。天王才知晓是掌管风、雷、电、雨、晴、阴的天神捧玛点达拉乍制定的旱雨冷三季之规行事，蓄意作乱。但是这个天神神通广大，天王也奈何他不得。天王为了惩罚他，就装扮成一个英俊的小伙子，到他家去串姑娘。天神有7个漂亮的女儿，他从不允许男神接近自己的女儿，更不允许她们婚配，还把她们长期禁闭深宫。因此她们对于父亲怨恨在心，当然对天王一见钟情，都提出要做天王的妻子。天王说，我很愿意做你们的丈夫，但是你们的父亲不让我们婚配。天王还把她们父亲乱施淫威给人类带来的灾难告诉了她们。七姐妹决心大义灭亲，杀掉天神，为民除害，只是她们的父亲法术高强，难以战胜。终于有一天，他们知道了天神生命的秘密：任何东西都不能够把他置于死地，只有天神自己的一根头发才可以把他的脖子勒断。一天晚上，七姐妹等天神睡熟后，悄悄拔下了他的一根头发，用这根头发将父亲的脖子勒断，只听“轰”的一声，天神的头落了地。污血四溅，但是奇怪的是这颗头滚到哪里哪里就燃起了熊熊大火，这颗头还不停地跳动。眼看大火就要烧毁大地，烧毁人类，勇敢的七姐妹决定将她的头抱在怀里，大火在她们的身上燃烧，污血流淌在她们的身上，四面八方赶来的人们把一盆盆水泼在七姐妹身上。扑灭了大火、冲掉了污血，从此傣族先民对水有了深刻和独特的认识，水能除去邪恶和灾难。为了纪念七姐妹大义灭亲的壮举，傣家人都要在傣历新年举行泼水活动。
瑶族盘王节
这是瑶族最为盛大的节日。通常在农历10月16日——盘王诞辰日举行。瑶族支系多、分布广、节日多，因支系、地域不同，盘王节的叫法也不同。有瑶年、达奴节、瑶娘节、跳盘王等叫法。过节时间也不统一，但节日的活动内容大致相同，都有祭祖活动，属祭祖节日。盘王节的来历与人类始祖传说有关。瑶族民间有关人类的传说主要有两种。其一是：远古时代，有两座形似人样的山，相互对峙。忽然一日，一阵雷响过后，两座山同时裂开了口并从两山的裂口处分别走出一个男人和一个女人。男人叫布洛西，女人叫密洛陀。两人走出山洞后，结为夫妻，生下三个儿女，分别繁衍出汉族、壮族和瑶族。密洛陀告诉瑶家子孙，她的生日是农历五月二十九日。她要儿孙们在她生日里给她祝寿补粮、敲锣打鼓闹场。传说之二：远古时代，有位平王，养着一只长有二十四道斑纹的大龙犬——盘瓠。有一年，邻国高王发兵侵犯平王的王国，平王出榜招贤抗敌，盘瓠揭榜率兵迎敌，咬死高王，取得胜利。平王封它为盘王，并履行诺言，把三公主嫁给它。他们生了六男六女，平王赐外孙儿女们每人一姓，这就是瑶族最早的十二姓。盘王不贪富贵享乐，将家人带进山林里以狩猎为生。在一次打猎中，盘王将一只受伤的大山羊撞下悬崖，与山羊同时死去。三公主命子女们剥羊皮蒙长鼓，狠命击打，以解杀父之恨。从那以后，瑶家人每年都要举行祭祀活动，后演变为祭祖节日。应当说，盘瓠的传说包含了图腾崇拜与祖先崇拜的内容，但主要内容应是祖先崇拜。
刀竿节
是云南省怒江傈僳族自治州的碧江、福贡、沪水一带傈僳族人民的传统节日，每年农历二月初八举行，历时一天。刀竿节由来已久，相传明朝外敌入侵云南边界，当时的兵部尚书王骥奉命率兵前往，在滇西北战场上，依靠当地傈僳族人民团结战斗，很快取得了胜利。不料班师回朝途中，于二月初八日被奸佞所害。为了纪念反侵略的英烈，当地人民以上刀竿来表示保卫祖国疆土、反对入侵者的决心，定此日为刀竿节。爬刀竿前一天晚上，在广场中央燃起四堆通红的炭火。五个强悍而又灵巧的中年男子赤脚在火堆中间跳跃，时而腾空，时而落下，时而扑向火海，时而翻滚前进，无数金光灿烂的火星，在他们的身边脚下飞舞。他们用双手捧起通红的火球；先飞快地在脸上“擦洗”一下，然后在手上飞快地揉搓。周围的观众在欢呼声中欣赏到火的绝技。节日里，妇女们穿着镶花边的黑色上衣和点缀着各种银饰物的花裙，佩戴耳环、项链等首饰，光彩照人。男人穿着麻布短衣裤，腰系红黄长带，小腿系吊简，腰佩长刀，肩挎箭包，英姿勃勃。节日的广场上，竖起两根二十米高的木杆，四周用藤蔓拉紧固定，木杆上方插有三十六把明晃晃的长刀，作为向上攀登的横档，刀刃向上，寒光逼人，谓之“刀竿午间，鞭炮齐鸣，锣鼓震天”。身穿大红袍、头缠红布包头、赤脚的五名“玩火者”，齐涌至竿下，围绕刀竿唱歌跳舞，将斟满的白酒一饮而尽，纵身飞上刀竿。双手紧提刀面，运足气的脚掌斜置在锋利的刀刃上，勇敢、灵巧地向上攀登。全场鸦雀无声，大家屏住呼吸仰面观看。对他们的气功绝技赞叹不已。噼噼啪啪的鞭炮声来自竿顶优胜者，响彻云霄。全场欢呼跳跃，争相向爬杆者敬献美酒。
期间，对歌、跳舞、荡秋千活动也为节日增添了浓郁的气氛。丢烟包（烟盒）活动别具一格，青年男女各站一方，互掷烟包，姑娘将小伙的烟包收藏起来，说明姑娘接受了小伙子的爱慕。（责编：梁黎）