向往诗境草原
我没去过草原，但我是在大自然怀抱里长大的。那时候被人欺负时，我心里就仰慕成吉思汗的铁血风流，希望自己成为哪怕是他马掌下的一颗铁钉。后来长大了，脱去了单纯和幼稚，对草原的了解渐渐多了。我在读书或看电影时，喜欢蒙古人随心说出来的话，觉得那像诗歌，豪野中透着清灵，是散文的形式，诗的灵魂。成吉思汗在我心中，也从一个铁腕的政治军事家，变成了一个潇洒不羁的艺术家。中国古代的封建帝王管夺取统治权叫做“霸业”，一个“霸”字，含有了很多的意思。这些帝王不光活着占有财富，死了也不肯放弃，所以被人盗墓曝光或弃尸荒野便视为活该。但成吉思汗不同，谁窥探他的灵寝，我会诅咒他一万遍。因为成吉思汗征战到最后一息，似乎只为了生命的壮丽，如果为了占有欲的满足，他早该罢手了。在死后他选择了安息，选择了自己心中的神圣。让我说成吉思汗是把艺术气质融入了军政生涯，他像要在地球上画一幅画，他的画笔就是蒙古铁骑。这是草原上培育出的艺术气质。
在我印象里西藏是天界，中原是地界，而蒙古草原是天与地的最佳调合；蒙古人根基土地而撷天之高远，那里有粗犷豪放，却绝粗俗。听蒙古民族的那些荡气回肠的歌子，能听出细密悠长的情愫，既然世上有这样感人的歌，一定也会有动人的诗。尽管游牧民族没有深厚的文化沉积，我还是能从他们的言谈习俗和歌声中，感受到诗情画意。
曾经有位诗人去拜访一位禅者，禅者说我很想款待你，但我实在没有什么，诗人说您拿空给我就是对我最好的款待。如果那位禅者是上帝，他把空做为最好的礼物馈赠的人，就是蒙古人；空旷无际的草原是上帝赐给人间的厚礼，欣然接受的人便是有着诗人灵性的蒙古人。在草原上，人能很轻易感受到生命的渺小，自我意识也容易被冲淡；而那种自然、放松不正是人生的极境么?那种自我消灭不正是一种高尚的艺术境界么?
空是禅境，培育着豁达无畏；空也是诗境，成就着自由的心灵。广阔的天地让人孤单，习惯了孤单的人便会陶醉于自由的快乐；蒙古人拥有草原也拥有心灵的自由空间，他们是真正理解自由的人。蒙古人是习惯了在遍地是路的草原上任意驰聘。蒙古人热爱家乡，热爱草原，不就是热爱原本的生命自由么?他们绝不用向别人去讨教生活的真谛。没有文化沉积又怎样?由心灵体验而获得的精神境界的成熟，是与文化无关的。就算蒙古人的文化程度不高，但他们的艺术欣赏水平却是读烂了许多书的人难以相比的，他们是那样的热爱自己民族的优秀歌手，如果不是出于心灵的共鸣与感悟岂能做得到。前些时候我听到一首18世纪蒙古族歌手曾唱过的歌，觉得艺术家生在草原上，知音无数，真是一种莫大的荣幸。
在辽阔无边的草原上，能真正感到人是自然的一分子；生活在草原上的人，也最容易理解生命——理解生命的平淡与永恒。草树绿了又枯，云朵去了又来，一切平静而从容，没有任何刻意的成份。他们做自己该做的事，唱自己想唱的歌；他们的快乐有天晓得，他们的忧伤有地知道，天地相接处永远牵动着他们的神魂。让歌声飞到那天边，那歌是唱给谁?唱给天，唱给地，唱给空旷，唱给自己。歌是一条线，牵引出的情怀，无碍无阻地在整个天地间铺展开来，爱情揉进阳光里，思念刻在云朵上，感伤是遥远的地平线，快乐是蓬生的绿草，清冷的湖水是沁化人心的纯美……
说草原是诗境，也因为有草。有作家说：因为草，人归复了原本的形态——是啊!庄稼需要人精心照料，而显得娇弱；只有荒草，只要有土地它就能顽强茁壮地生长，春来时它先绿，秋至时它最后枯黄，“野火烧不尽，春风吹又生。”世上似乎没有什么植物比草更有生命力，更蓬勃，它依赖着土地，也毫不吝惜地为土地奉献着自己，它代表着爱，代表着永恒。草原上的人不是得了空旷的启悟，得了草的精髓才别具气韵的么?
我不知道自己是否理解草原，但我理解草和空旷，知道那种震慑人又感染人的力量，那感触像是源自自然生命的本能。也因此，我深深地向往诗意草原。(责编：黎曦)