头顶射日的
亻革 家人
2000年应贵州省黔东南苗族侗族自治州政府的邀请，我参加了黔东南州少数民族服饰艺术节。报到的那天时间还早，为了搜集学术专著《中国苗族民俗与稻作文化》的资料，我拿上相机上街考察。集市上时不时有一簇红帽子在眼前掠过。嘿！奇了，世界上竟还有把射日当作帽子戴在头上的民族？我便追了上去。这两个上街卖蜡染的姑娘告诉我，她们是黄平县枫香寨的亻革家。于是没等艺术节结束，我便背上包踏上57公里外的黄平县，寻找“羿的后人”去了。
“田野纵横千嶂里，烟火人家半山中。”当我们走过三朝桥，穿过重安江半山腰一片片茂密的竹林，一眼看到亻革家寨，这句古诗便跃然出口。清水河上，一溜溜古老的辗子，水车吱呀吱呀载悠地转着。顺着山往上走，一簇簇南竹林中冒出一缕缕淡淡炊烟，栉比鳞次的农舍时隐时现在碧绿碧绿的竹叶下。还没进村庄，山间小道上走来了六七个姑娘媳妇。她们衣着右襟布扣蜡染花衣，衣袖上镶着一尺多宽的红色刺绣边，头戴红穗灿烂、圆帽中心插着一根银簪子的帽子，挑着金灿灿谷子，沿着青石板阶梯往村里匆匆赶去。小帽上那一步一晃的红穗，在一片翠绿竹林丛中显得更为鲜活、亮丽。黄平县旅游局张建平副局长告诉我，我们到了亻革家聚居的村寨了。
我们去的望坝村，离县城和重兴乡很近，是一个完完全全的亻革家寨。这个寨有8个村民小组，280多户亻革家人，由廖、罗、杨、王、高姓亻革 家人组成。而且这个寨子有一个建筑特点，就是用石头垒成村寨。走进旺坝村，我仿佛误进时间隧道。这里家家户户神龛上祭祀的是弓和箭，穿的是铠甲式服装，戴的是射日红缨帽，世代相传射日和打虎的故事。他们是羿的后人吗？我研究了20多年的各民族民俗，对国内外各民族习俗非常注意，却没有发现比这传承“后羿射日”更具体的亻革 家人了。
把弓箭视为香火的亻革 家
在亻革 家，除了罗家没有神龛用亻革 家话说，是没有香火），红白弓箭是直接挂在堂屋正门对面的正壁上外，其余各家各户的堂屋里都置有一个神龛。然而神龛上祭祀了的除了祖先的牌位，就是神龛右一角挂着一副用竹条做成的小巧玲珑的红白弓箭。
弓和箭在亻革 家罗姓家族，是“香火”的象征。亻革 家除了罗姓从历史上就没有神龛以外，其余廖姓、杨姓、王姓、高姓家家堂屋里都有神龛。所谓神龛，就是在堂屋里面对大门的正前壁上安一个祖先台位，上面有天地君师、历代祖师的牌位或字俸。神龛右上方挂着一个用竹条做成的一尺多长的红白纸糊成的弓箭，在罗家，没有神龛，但在光光的神龛方位上同样也挂着用竹条做成的小弓箭。亻革 家的弓箭是不能随便挂上堂屋正壁上的，必须在大年初一接龙时，做了祭祀后才能将“香火”迎进门，挂在壁上。
据亻革 家罗姓家人说，由于罗家历史上就没有神龛，所以把祖先传承下来崇拜弓箭的习俗沿续下来，并把弓箭视为祖宗，在接完龙后敬奉在神龛的位置上，以为这样罗姓的香火就得以传承下去。我们在旺坝村罗家追根溯源时，问及为什么只把弓箭当作罗姓家族的香火，而不用其他东西或物质来代替时，51岁的罗洪文也答不出来，只憨厚地笑了。
亻革
家灵魂：哈戎祖鼓
祖鼓，在亻革 家视为祖公灵魂栖居之地。亻革 家人认为所有历代的祖祖辈辈的先祖灵魂都住在这木鼓里，所以把祖鼓视为亻革 家民族部落的命根子。在亻革 家，祭祖就是祭祖鼓。
亻革 家图腾崇拜祖鼓，是用一棵完整的樟木树根部做成，掏空树心，按尺寸做成鼓身。我们在黄平县旺望村看关鼓仪式时，见鼓内装了一两二碎银、蜡花、5线谷穗、5线麦穗、5粒玉米，还有五色线和一本年终未日为三十的历书及廖姓父子连名的家谱等，选择一个黄道吉日，选一头本地的黄牛，黄牛要壮实、皮有弹性，无病，无杂毛。做了祭祀之后，便把黄牛杀了，剥下皮，制革后，再把木鼓两头蒙上。一个祖鼓便算做成了。祖鼓很有讲究，鼓的两头都有固定的神位。面朝东方向太阳的一面被视为祖公，另一面，则视为祖婆。不可乱置。
祖鼓的数量设置，一般是一个村寨的一姓做一个，也有大祭之时，几个乡或村的同一姓氏到这个姓氏最大的村寨去同祭一个祖鼓。做成的祖鼓要悬挂在堂屋进门左边壁上事先凿好的鼓洞中，并作为祖先的牌位。置放祖鼓的人家，每天两顿进行祭礼，每餐要两碗米饭、菜和两碗米酒。一年四季365天从不间断。每一氏族的人们，都得敬奉，态度虔诚，不得触犯。有违者，必须强拉过鼓，即从鼓下走过，以示惩罚。有严重违犯者，还会被开除鼓籍，即不许再姓这个姓，或不许再生活在这个寨子里。祭祖鼓有专门的公田，祭祀时妇女不参加，由部分男人扮妇女。亻革 家部落内部组织分工明确，管祭祀、为人祈祷的称阴族长，管社会分工、家庭派丁的称阳族长。每个族系都有一班子人。而且分工细致。看风水、记族谱历史、吹芦笙的都各负其责并有专职称呼。如吹芦笙的称大学匠、二学匠、三学匠，大学匠相当于教授职称，很受人尊重。亻革 家这一完整的组织体系，在国内实为鲜见。
亻革
家头胎新生儿与“摆解轰”
亻革 家有一大特点，就是一个人从生到死，从头到脚，其习俗都与射太阳或崇拜太阳有关。亻革 家人生头胎孩子，不论是男是女，都要开坛喝揭坛酒，亻革 语称“摆解轰”。其内容就是进屋的客人与主人家的家长一起唱古歌，唱完后再用竹筒喝揭坛酒。古歌的内容就是起源歌。其中唱的主要是武丁射日，祖先打虎和从江西朱氏巷迁来等。这种新生儿的唱古庆贺仪式如同西方国家的新生儿洗礼仪式一般隆重和庄严。
在亻革 家，“摆解轰”比任何习俗节日都隆重热闹，为全家庭、全宗族乃至全寨人共同高兴而庆贺的大事。在举行“摆解轰”中，首先是赶来庆贺的娘家亲戚朋友将鸡、肉和衣物、背带当面送给婆家亲家，并同庆贺，唱一些吉利的歌。还要在进门前表演“四马送子”等习俗，即用稻草扎的4匹马（两公两母），由妇女们骑着吹着哨儿嬉闹。其表演的动作很原始，也很“野”。当每一位客人都吸了酒之后，主家和客人便摆开了阵势，芦笙起鸣，宾主们且歌且舞，通宵达旦，夜以继日，乐此不疲。
跺脚尖擂背的求婚与午时出嫁的婚俗
亻革 家的生活习俗实在特别。最有趣的是亻革 家青年求婚的方式。大凡男女青年到了谈婚论嫁的年龄，使开始参加村寨为他们特地开展的正月初一到十五的踩芦笙会。正月初二这天，亻革 家人老老少少都会赶到芦笙坪观看一年一度最热闹的芦笙歌舞。这一天，也是亻革 家青年男女社交的理想时间。青年们会有意识地积极参加。在他们中间，虽然都是亻革 家人，但村与村有一段距离，寨与寨之间平时也没有时间往来，只有逢年过节时才有社交的机会。到了婚配年龄的男女青年，更是看重这个节日，通过社交活动，可以认识新的朋友，了解对方的性格和人品、特长，为谈爱打好基础。
如果说正月初二的芦笙歌舞是亻革 家青年男女社交的好机会，那么紧跟着来的二月初二的芦笙会，就是姑娘小伙们探讨对方心事的自己的节日了。
在亻革 家，他们自己称为踩姑娘舞。二月初二的踩姑娘舞形式与正月初二一样，只是这天姑娘还会带上一个漂亮的小篮子，篮子里面装有糯米粑。姑娘若看中了哪个小伙子或是对哪个小伙子有意，便会跟在他的芦笙后翩翩歌舞，在别人不留意时悄悄用手拍拍或点点男肩，以示爱意。若男孩有意，便会假装有意无意地踩中意的姑娘的鞋尖儿，悄悄探意，若两人心有灵犀时，便一对对一双双带着芦笙溜进竹林里对歌传情。当他们的恋爱关系正式定下来，男方家会很快派人挑着一升米，一只鸡到女方家去提亲，待婚事确定后，姑娘便在出嫁的头天午时开始哭嫁，直到第二日新郎家派人来接亲，接亲的还必须挑着一床棉被到姑娘亲戚家叫寨。传说这个习俗是为了纪念古时先祖很难娶到亲，每次娶亲要去很远的地方，还得背着被子走，到了姑娘家还不一定能把姑娘娶回家。后来才决定族内开亲，但亻革 家人少，所以只要是不同姓，不论辈份，只要年龄相当，就可以成亲。这种婚俗流传至今。
头朝东方脚走西的奇异葬俗
在亻革 家，凡是上了12岁的男人因故死亡，在落棺之前，如果生前没有掉牙的人，都必须敲掉一颗或两颗牙才能安葬，入土为安。传说这与老祖先有关。说是老祖先曾射杀过害人的长着很长很长獠牙的怪兽。所以亻革 家人去世后，如果没有掉牙的，一定要拔一颗牙，怕自己的亲人死后变成那害人的獠牙怪兽出来害人。这段传说，倒是与史书上后羿诛“凿齿”（一种长着很长獠牙的怪兽）相似。亻革 家人在丧事中不同于别的民族，在丧俗中最为奇特之一，就是入棺者都会胸前盖上一块刺绣图案为“亚”字图案的方巾，亻革 家人称之为“归宗图”。
归宗图，是亻革 家认祖归宗的象征，是民族的符号。亻革 家人认为只有盖上这个符号，才算是亻革 家人，死后才能不变孤魂野鬼，可以归宗；其次，盖上归宗图，传说是祖先传承下来的，归宗图，又是挡箭牌，以防死者在归途中“受害”。’
亻革 家人在丧事习俗上的奇异之处太多了，人死后尸体一定要横着放，尸首朝着东方，脚朝西。在老人去世时，还要牵一条狗或4、5条狗来到灵堂，先将牵狗的绳子置在死者的手上，以示送猎狗陪他归宗，老人可以在阴间带着猎狗与祖先们一道去打虎。然后再把狗杀死后煮熟，将好狗肉和狗肝肚肺敬奉在灵堂前送老人上路。在送葬的途中，还必须在路边砍一根与人一般高的竹子，带到墓地，称“归宗竹”。在挖好井下葬时，须将竹子竖着与棺材同时埋入地下，留着一小节杆伸出地面，似通气的竹管。如果不了解其历史，或许觉得个中原因太蹊跷。但是一旦了解亻革 家人的历史，就不难理解了。
亻革 家人向来就坚定地说自己的祖先是从江西或南京来的。我们从他们现居住的黔东南位于全国的版图上的方位上看，江西也好，南京（进）也好，都位于贵州的东部。这是其一；其二，东方是太阳升起的地方。作为水稻民族，对太阳的崇拜是自古都有的；其三，如果亻革 家先祖果真与上古时期的后羿有着渊源关系，后羿射太阳不就是在东边的扶桑之地吗？而亻革 家武丁射日的祖先传说中也有抚桑树一说。而东部沿海地区也有横放、首朝东之民俗。除了民族之间文化的流动和传播，没有其他解释，是巧合吗？
亻革
妇女铠甲式服饰：一部无字的史书
走进亻革 家，首先给人最强烈的感觉，就是亻革 家妇女那一身的奇异服饰。总的来说，亻革 家服饰男简女繁，妇女们的服饰让人赞不绝口。
亻革 家妇女服装分简装和盛装，盛装自称为古装。上身先是一件底白花的蜡染衣，衣服的领子、袖筒、袖口及前襟后页的腰身以下，是精美华丽的刺绣，主要颜色以红、白、蓝、黑为配色，右开襟衽边布扣宽短袖。色彩鲜亮华丽，款式大方仙逸。在服装外，还要套一件马鞍款式的夹心两层肩披，如同古代的战甲铠甲。这种铠甲式的马夹，是亻革 家妇女统一的着装，也是亻革 家人认为传宗接代、历史传承的标志。阴族长告诉我们说，妇女从头到脚的装饰，都记满了亻革 家人的历史。姑娘的红穗帽是太阳帽，银簪是箭，银圈是弓，妇女后脑勺上网的髻，里面包着的一个圆球是太阳，弯弓是月亮。身上的贯首衣是铠甲，裙子上的图案是先祖征仗历史，绑带和腰带上的图案则是先祖曾带过9999个兵打仗的历史等。亻革 家的姑娘媳妇有一大特点，就是人人会点蜡。不用画图案，就能直接把想要画的花样点在白布上，而且边点蜡画布花，边唱歌。画鸟唱鸟，画什么，唱什么，画完唱完，其歌声美极了。男人们则自觉地在屋里屋外编织起篾席来。
