这里的人文背景很苍老，苍老到它的主角与黄帝炎帝有关；
这里的民族总以为：远古始祖离他们很近，就在身后不远。
花垣：这里有一部心史，从另一个角度阐释中华文明史
花垣的人文背景投影在一个五千年前的人物身上：蚩尤。
关于蚩尤，最简捷的故事的讲述方式可能是这样的——远古，首先活跃在华北平原的人类集团是两个——东部的九黎集团，西部的炎黄集团。据文献所载的传说，炎帝族人向东发展与九黎相遇，战败而返；黄帝族再次东来，同样为九黎所阻；后炎黄两族联合起来，才把九黎打败。（——据李廷贵《九黎、蚩尤和苗族》）九黎之君，即为蚩尤。而蚩尤是苗族的始祖之一。苗族民间这样相传。闻一多先生曾认真考证过一个论点：苗族，这是一个曾为中华民族长兄的民族。花垣的苗族人至今相信：在他们生活的古苗河边，有一个地方埋葬着他们的始祖蚩尤。
当然，认真计较起来，这座坟如果有，那只能是在苗族人的心里。因为，这是一个遗憾的没有文字的民族。除了正史断断续续、若有若无的记叙，有关苗族的历史，都在苗族人心里，是一部心史。
背景资料：
1999年9月，在中国首届炎黄蚩尤三祖文化研讨会上，海峡两岸48位专家学者一致认为：蚩尤同炎黄一样，是中华民族的祖先之一；蚩尤应当与炎黄一同，被尊为中华民族的三大人文始祖。
专家们从历史学、语言学和民间文学资料入手，论证了蚩尤发明金属武器、刑法的历史事实，还认为蚩尤发明了文字和历法。来自5000多年前黄帝蚩尤大战故地涿鹿的学者赵育大先生，在其《还蚩尤以历史的公证》一文中，从今涿鹿县蚩尤北寨采集到的两枚金石并有同时代的铜箭镞这一事实出发，从考古学角度印证了蚩尤发明金属武器的记录。
学者认为：只有了解蚩尤及其历史功绩，才能真正认识苗族历史，乃至中华民族的历史。
作为世界性民族之一的苗族
闻一多先生的观点正在经受历史的检验。现在，越来越多的学者认为：三苗，直接承袭九黎；而当今的苗族，则与三苗集团有着直接的关系。大概在四、五千年前，三苗集团走上了一条移徙南方的路。这场大迁徙此后不可思议地延续了数千年，成为中国历史上唯一的一场横亘了一个民族整个生存史的迁徙。而这场迁徙不仅在中华大地上进行，它还涉及到了老挝、越南、缅甸等国，以至于最后，三苗后裔的足迹漂移世界各地。这使苗族成为了世界性民族之一。
正是从这个角度，一位名叫迪斯的澳大利亚人类学家说：“世界上有两个苦难而又顽强不屈的民族，一个是犹太民族，另一个是苗族。”花垣：世界上现存苗族人口最多、密度最大的聚居地之一由于所具备的历史有着令人震惊的悠久，由于所具有的支系有着举世无双的众多，由于文化遗产的丰富——等等之类的理由，一门专门研究苗民族的学科首先在国内建立，并逐渐成为一门世界性的学科。据统计，仅在国外，有关苗学的著作就已有近三百种之多。
所以说，苗族正走向世界，世界正关注苗族。
而花垣，在苗民族历史文化中却具有十分显著的独特地位——由于三苗集团南徙之途曾以历史上的花垣一带为历史悠久的集结地，遂使这里成为苗民族生存与发展的又一个神圣母地：它既是接纳三苗祖先由北南来的茫茫人流的一个终点，又是三苗后裔再次走向漫漫迁徙长途的一个始点。终点与始点的纽结，就是花垣。这是民族学家纷纷前来花垣辗转寻觅的原因。
