居住在白山黑水间的朝鲜族解放后建起了有色金属、煤炭、电力等工业，生产出了具有民族特色的铜铁制作的餐具和炊具。这些餐具和炊具是他们传统的生活日用品。1952年，朝鲜族群众怀着无限的崇敬，把当地产的铁制饭锅和铜制炊具、餐具铜碗、铜勺等敬献给毛泽东主席。铁饭锅通体乌黑锃亮，是朝鲜族铁制饭锅之精品。另在众多的铜制餐具中，有一件高足铜盘也别具特色。面上镌刻着“万寿无疆”四个大字和“黑龙江朝鲜族全体人民，一九五二年敬献”等字样。整个铜盘光面闪亮，可鉴人影。寿蜡是朝鲜族敬献的独特礼品，由吉林省永吉县敬老院朝鲜族老人们敬献给毛主席的，蜡体呈桔红色，通体雕龙，形态栩栩如生，是老人们亲手设计制作的。他们用寿蜡祝愿毛主席健康长寿。
蒙古族敬献的礼品带有浓郁的草原气息。马鞍具作为马的配饰，不仅是蒙古族人民须臾不离的生产生活用品，而且也是一种精美的艺术品。蒙古族代表把他们最心爱的马鞍具敬献出来，寓意是代表现在他们的幸福生活。这套珍藏在民族宫的马鞍具左右皮垫缀有五枚闪闪发光的大铜泡，27枚小铜泡，通体饰铜饰、嵌珐琅，鞍架包价值昂贵防潮防腐的鲨鱼皮，整套马鞍具，做工精巧考究，高贵华丽。
白桦树和世居在密林中的鄂伦春族结下了不解之缘。白桦树皮细腻、光滑、柔软，容易剥离。心灵手巧的鄂伦春妇女用桦
树皮制作提桶、盆、碗、碟、盒、箱、篓及小孩的摇篮、玩具等，并在这些制品上刻上美丽的花纹、图案，着上各种颜色。呼伦贝尔盟的鄂伦春族代表送来的三件桦树皮制品，一件是用于采集山珍野果的扁圆形提桶，其他两件是圆形镶木边的饭碗和饭盆。三件制品均系褐、白色相间，外表显露出规则匀称的自然花纹，质朴美观。
西北地区的回族敬献给党中央的“老翁牧羊”贺兰石砚和镇尺，并列成一幅美丽的风景画。它们是1950年由宁夏回族代表敬献的。贺兰石产于贺兰山巅，多为蓝、紫二色，质地细韧而坚硬，是雕刻砚台、印章、茶具等生活用品的上好材料。它与枸杞、甘草、滩羊毛皮、发菜一起被称为宁夏的“红(枸杞)黄(甘草)、蓝(贺兰石)、白(滩羊毛皮)、黑(发菜)”五宝。用贺兰石制成的贺兰石砚美观大方，仪态万千，具有发墨、存墨、护毫、耐用、不变味等特点。回族人民用献砚这种独特的民族方式表达了对共产党、毛主席的无限感激、无比信赖和殷殷的希望之情。
新疆各族人民把花帽作为向尊贵亲人、朋友馈赠的礼品，表达主人美好心愿。民族文化宫收藏的新疆各族人民赠送给党和国家领导人的花帽不仅数量多，而且质地精良，做工精巧细腻。这些花帽包括维吾尔族29顶，哈萨克族3顶，乌孜别克族1顶，共计33顶。
织花长袍和绣花方巾是乌孜别克族敬献给毛泽东主席的两件礼品。长袍和方巾是乌孜别克族男子服饰的重要组成部分。长袍用丝织花条缎子做成，有夹层，外层是绿、蓝、紫、黄四色的花条缎，里层有绿、白两色的绸子。长袍质地优良，做工细致，厚实耐用，是长袍中的上品。方巾四周用各种颜色的丝线绣有乌孜别克族喜爱的花草和几何形图案，美观大方，显示出独特的民族风格。
西南地区是我国民族成份较多的地区，他们的礼品不仅数量多，而且有较高的艺术鉴赏价值和历史研究价值。
川南各民族代表参观团于1951年在重庆用红缎给毛主席写了一份献词，这份献词长198厘米，宽71厘米。代表们饱含激情地在献词中写道：“我们是出席川南第一届民族代表会议彝苗两族的代表，共有190人，其中彝族代表就包括了41个支系。在以前由于历代反动统治者的挑拨离间，我们当中有些是世代仇视，互为‘冤家’，只能在战场上见面，可是今天在您的英明领导下，我们翻了身；在您光辉的民族政策感召下，我们消除了长期遗留下来的仇视与隔阂……。”
凉山地区彝族人民献给毛主席的礼品是漆器。包括精美高贵的鹰爪杯，华丽的铠甲，以及敦实古朴的木盔、木钵等等。四川凉山地区，彝族奴隶一无所有，漆器这种形状优美的器物，只能为奴隶主享用。精美的酒器，是奴隶主豪饮的器皿，华丽的铠甲，是奴隶主进行掠夺的工具；鹰爪杯是奴隶主显示等级高贵、权势显赫的标志。新中国成立以后，彝族人民永远结束了受压迫的历史，民主改革运动彻底打碎了奴隶身上的枷锁，使他们当家做了主人。他们将本民族最引骄傲的艺术瑰宝——漆器，托中央访问团带来献给毛主席，一个个漆器酒杯、木盔、铠甲，无不表达了广大彝族人民对党和领袖的深厚情意。
云南傣族人民呈献来的是一套傣文金边贝叶经。傣族是一个热情好客的民族，凡是光临傣家的客人都会受到款待，临别时，还会得到主人送上的一件礼物。在傣家种类众多的礼物中最为高贵的要数金边贝叶经了。贝叶经是用贝多罗树叶子刻写成的佛教经书。这套敬献毛主席的傣文金边贝叶经，全长48厘米，宽5.5厘米，共有32页。它装帧整洁，字体秀美，其含义为：一是感谢毛主席领导全国各族人民翻身做了主人，开辟了我国各民族平等团结、互助友爱、共同进步的社会主义新纪元；二是表示对毛泽东主席的崇高爱戴之情，祝福他健康长寿，吉祥平安。
佤族代表敬献的礼品是一条地方色彩很浓的“牛肚被”。“牛肚被”是佤族的一种棉线织的被单，因上面有一道道突出的类似毛巾的线绒，颇似毛肚子(即牛胃)上的肉刺而得名。这种被子柔软舒适、透气性能好，是佤族家庭必不可少的生活用品。人们睡觉时盖上它防冷，平时也可作“外衣”披在身上御寒。“牛肚被”与其他纺织品一样，都是妇女用手工精心制作出来的，由于它的制作工序复杂，能织这种被单的妇女为数很少，所以“牛肚被”被视为上乘之品而备受佤族和其他民族的青睐。该被绒毛突出，边上中间均织有蓝道，美观舒适，结实耐用。被上缝着醒目标签，上写“献给各民族人民的伟大领袖毛主席，云南佤族人民敬献”字样。
阿昌族敬献的礼品同佤族一样也是一件传统手工艺品——“阿昌刀”。阿昌刀的主要产地在云南陇川县刻撒地区，所以也称“户撒刀”。有背刀(长刀)、砍刀、腰刀、藏刀、匕首、宝剑等近百种。其中长刀最有特点，深受阿昌族和当地各族男子的喜爱，它既是男子显示英武的装饰品，又是农耕伐木的劳动工具和护身武器。这种刀是阿昌刀中的精品，过去一般为家族长所佩带。50年代初期，阿昌族代表把长刀做为礼品敬献给毛主席，表达对人民领袖的崇敬并感谢他领导各族人民翻身做了主人；另一层含义是祝愿毛主席横刀立马，带领各族人民战胜一切艰难险阻，把新中国建设好。
云南省文山州西畴县长箐乡的全体苗族人民敬献的礼品是特制的白麻布缀彩穗锦旗。这面特制的构思巧妙的锦旗，长159厘米，宽78厘米，两边各缀有一条彩穗飘带。锦旗正中央用“苗家苦曲”和“苗家翻身曲”组成“民族平等”四个大字。苗家久盼翻身解放的心情，在这里得到了充分表达。
壮族人民敬献给毛主席的礼品是一件精致的包银皮木梳，银皮上面嵌有宝石，刻压着各种花纹图案，朴实大方。礼物虽然小巧而普通，但反映了壮族人民同领袖心贴心的纯真感情。
海南黎族人民敬献的椰雕工艺品，在中南地区敬献的礼品中可算是独树一帜，具有特殊的欣赏价值和收藏价值。椰雕工艺品在海南，已有1000多年的历史。50年代海南黎族苗族自治区给毛主席敬献的这套椰雕工艺品包括花瓶、茶筒、烟灰缸、碗、酒杯、茶壶等，每件工艺品上都刻写着“献给毛主席”、“海南特产”、“海南黎族苗族自治区人民政府赠”字样。
珍藏在北京民族文化宫的几千件民族礼品，包含的内容丰厚而恢宏，远非用简短文字可以介绍完的。这些礼品，记录和标志了建国初期党和国家在开创民族工作新时期所经历的一段有声有色的历史活动，奠定了我国国家安定、民族团结、事业兴旺发达的坚实雄厚的基础。众多的礼品，是一笔巨大的精神财富。半个世纪过去了，如今这些礼品已成为珍贵的文物。通过对这些有历史价值的民族文物的鉴赏和浏览，可以唤起人们的美好回忆，增强我们迈向新世纪的自信心。