多民族的家园：云南金平
文/黄建军
从昆明驱车约五小时，就到达锡都个旧。再往南，则是弯弯山道，要翻越哀牢山东南端的大山。路况虽较差，但南疆景色却渐入佳境。从高处俯瞰山脚下的红河像一条细线蜿蜒向东南流去。对于第一次来云南的我来说，看惯了东部一望无际的大平原，乍一见这里山高谷深已然砰然心动，更何况路边满树的木棉花灿若云霞；而素有“活化石”之称的国家二类保护植物——董棕，树形奇特，与满山的蕉林、婀娜多姿的凤尾竹一道，点缀成旖旎的南国风光。
自然景观和民族文化的多样性
金平苗族瑶族傣族自治县位于红河哈尼族彝族自治州最南端，与越南接壤，边境线长达502公里，是一个集边疆、民族、山区、战区、贫困五位为一体的自治县。全县总人口31万，其中少数民族人口占85%。世居民族有哈尼（8万）、苗（7.9万）、汉(4.5万)、瑶(3.8万)、彝(3.7万)、傣(1.7万)、拉祜(0.63万)、壮(0.5万)等8个少数民族和尚未确定族别的芒人（６０２人）。各民族居住在不同的地貌环境中，形成大聚居、小分散的格局，其历史文化、语言、宗教、经济形态、岁时礼俗等异彩纷呈。长期以来，由于本县交通较为闭塞，经济较为落后，且远离云南旅游热线，所以保存了异常丰富的、原汁原味的民俗文化旅游资源，其文化原真性的品位和价值甚至不在西双版纳之下。可惜“藏在深闺人未识”。相对于火爆的西双版纳、大理、丽江、迪庆，滇东南地区的旅游可谓门前冷落。如今，云南省提出建立民族文化大省的宏伟目标，无疑给了滇东南金平这片神秘的旅游处女地以新的希望和契机。
50年代初，作家白桦以金平生活为素材，创作《山间铃响马帮来》，由北京电影制片厂摄制成电影在全国公开放映，其部分令人神往的外景就是在金平拍摄的。
金平多山，地处哀牢山脉东南端，地势西北高、东南低，为高山深谷坡地多的典型山区地貌。地形高差达2969.3
米，所谓“一山分四季，十里不同天”，呈立体物候、立体生态、立体农业、立体民族的态势，地理生态环境的多样性无与伦比。
复杂多变的生物、地形、气候，众多的少数民族构成了金平自然景观和文化多样性的基础。这两者之间也决非偶然，因为自然环境和民族文化诸要素是一个相互依存、相互制约的整体。复杂而奥妙的自然环境，培育了本区各少数民族复杂的生活模式，最终形成了金平独特的地方和民族个性。
金水河口岸与中、越、老跨境游
金水河口岸又称那发口岸，位于金平县南端，与越南莱州省封土（三塘）县境内的巴南贡（马鹿塘）口岸有“中越友谊大桥”相通，为云南省干线公路三那线的终点，距个旧197公里，距越南莱州市96公里，距莱州省省会奠边府196公里，再向东南可达越南首都河内；向西可连接老挝丰沙里省西庄口岸。奠边府抗法大捷战场遗迹旅游价值很大，被毁的坦克、飞机、大炮残骸随处可见。目前县城至口岸3８公里柏油路面已全部铺设完毕，行车状况较佳。口岸街道、供水、绿化、路灯等基础设施已建成，联检机构齐备。
金平县与越南接壤的边界线长达502公里，边界线长度在全省边境县中位居第二，全县51.8%的人口分布在边境一线7个乡、镇，县城距边境线直线距离7.5公里。发展金平旅游必须利用金水河口岸优势，积极筹划打通红河州由昆明通往越南、老挝的跨国旅游第二通道。金平得名与金水河产金有关，当地群众采金已有百年以上历史。
金平县委县政府拓宽思路，励精图治，跨过国门广交朋友，千方百计扩大经贸往来，已和奠边府签署了开展跨国旅游的协议，第三国游客持护照可自由出入。1998年底又开通了中国金平至越南封土的国际客货运输通道，为跨境旅游提供了便利的交通。
通过金水河口岸可以进行越南三塘一日游，莱州、奠边府三日游，老挝丰沙里五日游，领略异国风光，进行中外文化交流。口岸主要景点有：中越友谊大桥，边贸市场，战场遗迹和越南马鹿塘口岸。
滇南第一神山西隆山
金平拥有滇南的最高峰西隆山。西隆山省级自然保护区位于距县城90公里的中越边界上，中方面积12平方公里，主峰海拔3074.3米，地势中部高周边低，有八条河流呈放射状分流，山势险峻巍峨，热量日照充足，多雨雾，年平均气温15°C以下，人迹罕至，号称“滇南第一神山”。区内森林植被较为原始，生物种类极其丰富，是金平县重点国防林区和我国较为宝贵的物种基因库之一。
这里也是芒人、苦聪人（拉祜族的支系）世代居住的家园。苦聪人1985年确定为拉祜族，总人口0.6万，其文化无疑是人类学、民族学的活化石，但50年代政府救济、帮助他们出林定居，60年代受“左”的思想影响，甚至将他们“一步登天”纳入人民公社。效果不太理想。去年云南省实施“一五五工程”，有望彻底解决苦聪人的发展问题。
西隆山这块处女地实有许多神秘色彩，给人的想象以尽情发挥的余地，是神话、传说、故事诞生的温床。1995年3月，金平县组织8名探险队员徒步进行为期6天的考察，由于途中迷路和所带食物不足，结果牺牲了一名副乡长。此事在当地老百姓中流传开来，更增加了西隆山的神秘色彩。
总之，西隆山极具观光、科考、探险、民俗、宗教朝拜等功能，是金平县品位最高、吸引力最大的不可多得的旅游资源。
分水岭省级自然保护区
分水岭位于县城北部10余公里处，面积16.8万亩，其中原始森林8万亩。山体西北高、东南低，主峰海拔2597米，山体巍峨高大，峡谷深沟众多。在优越的生态环境下，发育着典型的热带湿性常绿阔叶林和山地苔藓矮林。
区内较完整地保护着原始森林的自然面貌，溪水潺潺，古木参天，林层叠翠，藤树相缠，枝繁叶茂，动植物种类极其丰富，群落结构复杂。主要植被类型有南亚热带季风常绿栎林、亚热带高山苔藓林及次生林。
是十分珍贵的天然绿色宝库和物种基因库，具有科考、观光、避暑、探险等旅游功能，尤其适合发展绿色生态旅游。
进入自然保护区，但见种属繁多的乔木、灌木、藤本植物、附生植物、绞杀植物盘根错节，四季常青，遮天蔽日。老茎生花、异叶镶嵌、树根荧光闪烁等现象随处可见，景致奇异。不同的高度和地貌部位，植物外貌形态各异。占保护区面积46.8%的山地苔藓矮林为重点保护对象。区内被列为国家保护的珍稀濒危的20余种植物均为稀世珍宝，其中鹅掌楸树质尤优，木材花纹精美，世界稀罕。
横亘县城北部的分水岭自然保护区，由于植被丰富、土层肥厚、雨量充沛、荫蔽湿润，是面积巨大的水源涵养地，被当地居民颂为天然绿色水库。境内金河、藤条河等主要河流均发源于此，为全县一半以上人口的生产、生活提供宝贵的水资源。
原汁原味的民俗风情——男人节
金平各族人民勤劳好客，能歌善舞，民俗文化旅游资源俯拾皆是，潜力巨大。凡到过金平的人，莫不被当地纯朴的民风所打动，热情好客而又柔情似水的傣家少女，唱一支动听的“勐拉情”或“敬酒歌”，酒不醉人人自醉，令人回味迥远。本地的谚语就是最好的说明：“晚睡早起，缸里有米；早睡晚起，拄棍讨米”（傣族），“姑娘不会挑花，就像地里不长庄稼”（瑶族），“唱歌人用歌说话，喝酒人以酒会友”（瑶族），“只要跨进门槛的人都是客人”（哈尼族），“野兽是用弩射死的，媳妇是用歌唱来的”（拉祜族）……
民俗节日是一种深受游客喜爱的民俗文化形式，它符合现代旅游者重体验、参与的潮流。金平民俗节日有：傣族的泼水节、男人节、关门节、开门节；哈尼族的扎扎节、新米节；瑶族的盘王节、家神节；苗族的踩花山；彝族的火把节、冬至节等等。异彩纷呈，美不胜收。其中者米乡的男人节是云南省乃至全国独一无二的。现代文明的发展已使都市里的男人们慨然于“阴盛阳衰”，或许来金平可以体会一下在大山里面当男子汉、“大老爷儿们”的感受。
相传，男人节来源于一次战争的纪念。很久以前，为抵御外族侵略，男人们自发组织起来，纷纷拿起武器，奔赴前方。当勇士们凯旋归来时，已错过了民间最盛大的节日——春节，为慰劳胜利归来的勇士、哀悼牺牲的烈士，妇女们相约于农历二月初八让勇士们再过一次春节。此后“男人节”相沿成俗。届时，家家户户都要杀猪宰鸡，舂糯米粑粑，在村中开阔地带摆设祭台和“街心酒”，载歌载舞，向男人们敬烟敬酒，进行各种娱乐活动，节日隆重而非凡。
在挖掘民俗节日旅游资源方面，金平县政府相当重视，已成功举办了勐拉乡傣族泼水节和者米乡男人节等，并使之规范化。此举对培植地方民俗文化，提高金平的知名度大有裨益。从长远的观点来看，一地旅游业发展的可持续性，取决于该地地方文化的繁荣程度。建立一个旅游大县和建立一个民族文化大县是相辅相成的。
“勐拉”傣语为水边的坝子，每年四月中旬（傣历六月中旬），热情好客的傣族人民都要广邀四方宾客，举行为期三天的泼水节。届时傣族男女老幼皆沐浴盛装拜佛诵经，并举行赛龙舟、放高升、斗牛、丢包、泼水祝福等活动，通宵达旦，热闹非凡，是州内少数民族中最为盛大隆重的节日之一。客人还可品尝傣家饮食风味，领略万亩橡胶林碧波似海的风光，或去温泉洗去疲劳。
勐拉温泉位于勐拉乡新勐村普洱上寨旁，距县城42公里，水中氡浓度21.7，属高热氡氟水，含多种矿物质，对皮肤等疾病具有疗效，是周围居民常年沐浴之所。该温泉环境幽雅，周围的山势如半朵莲花，山水相依，溪流潺潺，古榕苍翠，格外清秀。不远处可见蕉林、风尾竹掩隐下的风景绝佳的傣家村寨，“干栏式”竹楼让人不禁发思古之绪，加上独特民俗的配合，实为品位极高的旅游资源。
傣族妇女沐浴、游泳最有浪漫情调，到了水边搂着筒裙慢慢下水，到水深处身子下蹲的同时将筒裙往头上一挽，开始洗浴。浴毕，慢慢站起的同时又将筒裙徐徐放下。但此地民风淳朴，有男女半裸同浴的习俗，每到黄昏，水气茵蕴，竹楼上姑娘们五彩缤纷的傣家筒裙映入水中，如诗如画。多情的傣家少女或蹲、或立，沐浴中柔情地甩动秀发，俨然一幅“人与自然”的和谐画面。
民俗村寨除傣族干栏式竹楼外还有哈尼族“蘑菇房”较有特色。金平民俗村寨风貌保存较好，古风古貌，天然雕琢，贵在自然，给人的感觉是“水秀山清寨子美”。
此外，民俗饮食、民俗歌舞、民俗服饰、民俗用品等也让人耳目一新。
神奇的瑶族药浴
金平的民族医药独树一帜，有些是极有开发价值的医药和旅游资源。解放前，境内各族人民主要依靠民间草医、草药防治疾病，治疗各种疾病的单方众多，用药就地采集，内服外敷，干鲜并用，常用药物达二、三百种。草医多为世代相传，擅用草药、刮痧、拔火罐、扎脉针等方法治疗跌打损伤、风湿麻疹、妇女不育等病症。
民间医药因族而异，以瑶族草医药最为丰富，其药浴别具特色，用五夹风、打不死、倒挂金钩、爬树龙、九牛藤、猴子背带、鸡屎藤、石草蒲、草蔻、五味子、挣药、叶上花、鸡香等60余种药物在大锅煎水泡浴，疗效极佳。男性浴后能消除劳损、舒筋活血、祛风除湿；产妇浴后能迅速恢复身体、养颜美容，产后一周便可洗衣做饭，半个月即可下田栽秧、上山采樵负重而不致损伤身体或患妇科疾病。
不少海内外游客来金平洗了瑶族药浴之后，效果显著，大为赞叹，临走还索取配制好的药剂带回去给自己的太太或家人一试。现在县城的金烟宾馆已开发药浴服务项目，游客可千万别错过机会亲身一试。
丰富多彩的民族体育
金平民族体育活动丰富多彩。彝族的摔跤，拉祜族的射弩、爬藤，傣族的游泳和赛龙舟，哈尼族的武术、磨秋，苗族的爬花杆等，世代相传，源远流长，是金平各族人民为了生存在和自然界长期斗争中创造的，对丰富文化生活、交流感情、促进团结、增强体质、巩固国防都起着积极的作用。
爬花杆——是苗族踩花山的重要内容。挺直、滑溜的花杆上抹上一层植物油，高10余米，顶端扎着五颜六色的鲜花、彩带和一壶酒。欢乐的苗家围着花杆，吹着动听的芦笙，翩翩起舞。在一阵热烈的吆喝声中，爬杆者赤着双脚，吹着芦笙，靠臂力的配合，奋力向花杆顶端攀爬。当有人凭顽强的毅力爬上顶端取到酒壶时，观者欢呼雀跃。
爬花杆的姿势有数种。初显身手者，手抱脚登，双手双脚并用；技术较好者，一手持芦笙口里吹着，另一手与大腿配合，边吹边爬，一步一响节节高升；技术精湛者，倒爬花杆，靠手臂支撑力和大腿一曲一伸往上倒爬。倒爬花杆须具有坚韧的毅力、持久的耐力和高超的技艺，某青年取得这项特殊的奖品，即被称为“爬杆能手”。
爬藤——散居在勐拉、金水河、者米一带的拉祜族，长期生活在深山老林，造就了拉祜族能上树、能下河、能跑善跳的与原始经济相适应的生存本领。一进拉祜族村寨，就会看到大树上吊着用藤子做的爬绳，用竹做的爬杆，小伙子们经常利用空余闲暇成群结队地攀比高低。
吊秋——哈尼山寨每逢六月扎扎节，都要支架吊秋和磨秋。吊秋，用两根10余米长的老藤，高拴于大树横枝上，藤下端横系一条木档，可一人荡，也可两人荡。两人荡时，通常男女青年各一，手拉脚登就荡出数米远。
磨秋——哈尼人喜欢成群结队聚集在磨秋场打磨秋过扎扎节。磨秋是用一根比较坚硬的木头栽在寨边平地上，顶端稍细作轴心，再用一根又直又长的树杆在中间凿上轴孔，横架在轴心木桩上即成。两端骑坐或扶卧对等的人数，用脚登地面，即又升又降地来回旋转。
滚子秋——各民族在欢度春节时都喜欢支滚子秋。滚子秋用木料和竹子做成，在轮子中间分别用绳子吊四根横木，体重相当的四个人坐在上面，靠脚踏的力量和自身体重，推动轮子转动，一上一下，时起时落，旋转不停的轮子吱吱作响。
丢包——傣族过年或泼水节期间，都要举行丢包活动。在宽敞的场地上栽下一根高三米左右的竹竿，顶端扎一篾圈。比赛者手持彩色小布包，对准篾圈挥臂投掷，以彩包穿过篾圈者为胜。赛前，男女双方以对等的人数分站在篾圈两边，将自己随身携带的手帕或头巾等拴在竹竿上，作为胜负输赢的“押金”。
鸡毛毽——苗族过春节盛行打鸡毛毽，木板作拍，有时也用手掌当拍。用鸡翅毛三、五根插于细竹管即成鸡毛毽。男女二人或数人围成圈相互对打。对打中，如果毽落在对方面前对方没接到可原谅，若毽穿过对方头顶而对方没接到要受罚——摸耳朵。若是男女对打，其中一人失手，对方全体男女都整齐列队摸对方耳朵，就在这摸耳朵中，男女间以用力的轻重来传达情意。
射弩——拉祜族很早就用弩猎获兽物，每位男子都有一把制作精巧、木质坚硬的弩，每当猎获兽物，喜在自己弩的首部涂上兽血，再沾几根兽毛，以炫耀自己的射击本领。青年小伙子求偶时，带上弓弩和猎获物，首先向女方父母献上松鼠干巴，女方父母认为男方是个有本事的好猎手，即同意把女儿许配给男方。为此，男娃娃从小就练习射弩，练一手过硬的射击技术。逢年过节皆举行射弩比赛，有立射和跪射两种。
此外，富有民族特色的体育活动还有：武术、鸣火枪、弹弓、赛龙舟、陀螺、高脚马（高跷）、耍狮子等。(责编：龚志祥)
