台湾少数民族散记
文/哈宝信
2000年5月，应台湾生命力基金会的邀请，我有幸参加了上海市《都市发展与环境保护》赴台参访团。代表团一行14人，由大学教授、人大代表、政协委员、城建环保领导干部等成员组成，成员中少数民族只有我一人，为此，我特别关心台湾的少数民族情况。
这次参访活动大致分为两个阶段：第一阶段主要是交流城市建设管理、环境保护等经验。在第二天开会时，我看到有一位穿着民族服装的女同胞在会议席上坐着，我就主动地过去向她打招呼，果不其然，她是台湾少数民族。在台湾，世居的少数民族统称为“原住民”。我国现有55个少数民族之一的高山族，指的就是台湾的“原住民”。实际上，“原住民”在台湾包含着9个分支即泰雅人。赛夏人、阿美人、布农人、邹人、鲁凯人、卑南人、雅美人、排湾人。据介绍，在日月潭还有一个邵人，看来少数民族的称谓与划分的确定，要等祖国统一之后由专家、学者再商定了。
这位少数民族女同胞是“原住民”之一的布农人，我与她进行了热情的交谈，并相互交换名片、合影留念。我们共同表示要加强交流、增进了解、早日实现祖国的统一。她还希望访问大陆。
这次参访活动的第二阶段主要是参观、考察。在台北，我们参观了台湾大学、便捷地铁淡水站、“故宫”博物院、阳明山，并考察了环境优美的生态县——宜兰县。
8日离开台北市去高雄市，途经裕龙汽车厂参观，并到了日月潭(以前叫水沙连)。这里，我最感兴趣的是在日月潭居住着被称为原住民之一的邵人。根据邵人的传说，早在清朝之前，其祖先因打猎追逐一只罕见的白鹿而发现日月潭，因此，返回原居地，在此鱼肥水美的洞天福地定居，(其原居地一说为阿里山之曹人；另一说为台南平原的平埔人，但都缺乏佐证)。邵人移居日月潭之初居住于十亭仔一带。康熙年间方移居到珠仔山四周(今指光华岛)。道光三年(1823年)邵人已完全离开珠仔山，光绪二年(1876年)清总兵吴光亮在珠岛(光华岛)修建正心书院。光华岛座介于日潭和月潭间的大山丘。邵人祖先们在这座被他们称为珠仔山的山下居住。直到今天，这里仍是他们深信最高祖灵的圣地。由于当时开发日月潭而修筑了发电所工程，日月潭的水位升高了，该岛仅剩顶部突出潭面，大部分陆地从此淹没潭底，而邵人也只好搬迁至卜吉社，亦即现在的德化社居住至今。据介绍，邵人大约有300—400人左右，他们曾经是水沙连地区强势族群，拥有广阔的猎场和众多的族民。虽然，后来由于各种因素，起了变化，但至今仍有自己的氏族、姓氏、语言、传统的农事和狩猎祭。
离开日月潭，继续南行，当晚抵达台湾省高雄市。下榻小园山饭店。在高雄参观了科技艺术馆、大型钢厂(每年1000万吨)、著名的高雄港、第三核电厂、垦丁自然生态保护区等。高雄市是一个港口城市，海运事业发达。除上述工业外，还有石油化工等企业。
这次赴台的交流、考察活动及根据高雄市政府原住民委员会提供的材料，使我对台湾少数民族有了一个比较全面的了解：
泰雅人：居住于埔里以北的山区，人口约8万多。
赛夏人：居住于新竹、苗栗山区、人口约6千多人。
阿美人：居住于花莲、台东、屏东恒春半岛等海岸及丘陵地区，人口约14万。阿美人是个能歌善舞的民族，为母系社会，婚俗上以男子入赘女方家为原则。手工艺以制陶为最著名，其次为藤编、织布等。
布农人：居住于中央山脉两侧，花莲、台东、高雄山区，人口约4万多人。布农人很讲究和谐，著名的八部合音，在歌声里表露无遗，在九族中最为突出。如：举世闻名的祈祷小米播种祭后，祈求农作丰收所唱的歌谣。布家人的手工艺以藤编为主。
邹人：居住于阿里山一带及高雄县桃源乡、三民乡，人口约7千多人。
鲁凯人：居住于台东县卑南，屏东县务台及高雄县茂林，人口的1万多人。鲁凯人组成的是一个内部制度严谨的部落社会，分为头目、贵族、勇士、平民4个等级，服饰的式样、色彩与排湾人大同小异，但以百合花饰的配戴最为特殊。就女子而言，百合花代表贞节，就男子而言，代表善于狩猎的勇士。手工艺以陶壶、琉璃珠的制作最负盛名，其他如藤、竹编及月桃席的制作、剌绣等都是他们日常生活的部分。
卑南人：居住于台东平原一带，人口约1万多人。
雅美人：居住于台东外海的兰屿岛，人口约4千多人，排湾人：居住于屏东县的8个山地乡、台东县大麻里乡一带，人口约6千多人。
排湾人是个阶级分明的族群，分为头目、贵族、勇士、平民4个等级。其服饰在台湾原住民当中最为华丽典雅，用剌绣、丰富的图像反映了族人对剌绣艺术的天份，为收藏家所喜爱，陶壶、琉璃珠、雕刻为排湾“三宝”。
台湾原住民总人数大约38万人。原住民手工艺品、编织、雕刻、陶艺及剌绣等传统民俗技艺驰名海内外。
在台湾也还有其他少数民族，如回族、蒙古族、藏族等。在台湾的穆斯林大约有4万多人。据说，早在元、明时期就有信仰伊斯兰教的穆斯林来到台湾。明永乐三年至宣德八年(1405—1433年)，著名的回族穆斯林航海家、三宝太监郑和(1371—1433年)及其随行人员七使西洋，曾路过台湾，登岛宣感岛上土著居民。在台北市有台北清真寺、文化清真寺。我们这次还专访了台北清真寺。台北清真寺的倪秘书长接待了我们，并介绍了情况。他说自己原籍是河南人。
台北清真寺位于新生南路二段62号，著名的马松亭大阿訇曾主持过清真寺的教务。在台湾省的其他地方如：中坜、台中、台南、高雄等都有清真寺。
这次参加“参访团”，使我感到生活、饮食上的不方便。据说台湾有几家小清真餐馆，但我们没有见到，许多人在这方面没有意识。
这次随团参访了解了一些少数民族的情况，主要是为了相互了解，增进友谊，加强团结，为实现祖国早日统一而共同努力。