新疆维吾尔自治区的歌舞剧《情暖天山》全剧时长近100分钟，分别选取子女童年、少年和成年时对与母亲相处的回忆为叙述视点，以三幕剧为剧情基本结构，讲述了一位母亲在一段艰难岁月节衣缩食、兼职打工，陆续收养了6个民族10个流浪孤儿，并抚养他们长大成人的故事。该剧早在2013年7月在第三届中国新疆国际民族舞蹈节开幕式上首演时，就感动了现场的中外来宾，获得高度赞誉。其后又在新疆城乡各地巡演60多场，场场爆满，观众好评如潮。此次进京会演，荣获金奖。

新疆维吾尔自治区代表团·歌舞剧《情暖天山》剧照    李碧/摄

维吾尔族老阿妈阿尼帕·阿力玛洪，从1963年起无私养育了6个民族的10个孤儿。53年过去，这个传奇依然在平静中继续，190人、祖孙三代的大家庭，在现实生活中长幼和美、大爱无疆。其感人的故事可以跨越时空。当以这个真实故事改编的歌舞剧《情暖天山》呈现于国家大剧院的舞台上，立刻引发艺坛和全社会的共同关注，乃情理之中。

一部剧成功的首要条件在于选材，抓住一个具有思想力度和观赏价值的题材，就等于成功了一半。《情暖天山》是一个普照人心的故事，它所蕴含的人性伟力、道德标准和生命力量都超越了常态。人物和事件本身就已具备了撼动人心的基础。“爱”是人类最值得珍重的一种品质、情感和能力。世界上各种文化的形态虽然各有区别，但在核心价值理念上往往是可以相通的，“爱”的情感就是其中一种。《情暖天山》揭示的爱的主题，是一种“大爱”，一种抛弃世俗成见、超越了血缘、种族、民族和文化差异的爱，一种体现了人类良知和正义的爱。这样一个主题，在中华民族大家庭里不仅是各民族优秀道德传统的一种艺术化的提炼，也是当代中国社会主义核心价值理念和“新疆精神”的题中应有之义。同时，这一主题也切合了一种时代精神，具有深刻广泛的思想意义。

文艺界曾普遍认为，创作反映“好人好事”的文艺作品是最难的，难就难在这些事迹很多已经家喻户晓，如何让人一再动情、再受感染和教育，对文艺家们的才情和艺术功力都提出了考验。《情暖天山》在结构、音乐、舞蹈、美工、舞台技术和表演上都做到了努力创新、富于特色、精益求精，从而成为中国舞台上近年来又一部充分体现艺术创新精神的优秀作品，把新疆的舞台表演艺术发展提升到了一个新的阶段。这是各民族编导人员艺术思想开放、艺术视野开阔、艺术思维开明、艺术合作融洽的结果，体现了传统艺术和现代艺术、东方艺术和西方艺术、民族艺术和世界艺术、经典艺术和民间艺术的有机融合，是新疆现代舞台艺术的一朵奇葩。

在剧本结构上，它突破传统模式，引入类似现代主义文学中“时空穿越”方式，又借用电影艺术的“蒙太奇”表现技巧，成功地浓缩了主人公十几年的生活和事迹，却丝毫没有让观众“不明就里”。在音乐上，这部剧以民族音乐元素作为创作基础，吸收欧洲古典歌剧、新疆民族歌剧和通俗音乐的结构形式和表现技巧，把咏叹调风格的独唱和重唱、合唱以及音乐组合在一起，和民族民间舞、现代舞和街舞融合在一起，使美声唱法、民族唱法和流行唱法各领风骚，极大强化了艺术表现力和感染力，最大限度延展了观众群体审美接受宽容度。舞台美术设计也充分运用了新疆的地理人文元素，突出地域和民族特色，运用灯光、色彩等造型手段，营造出美轮美奂的戏剧情境。而LED投影技术、旋转舞台和动态画面，都恰到好处地为剧本的结构方式和时空转换的实现提供了技术前提。

《情暖天山》的成功说明：在一个文化多样性传统根深叶茂的地区，文化创新具有很大的潜力和空间。这不仅是可能的，而且是必需的。维护文化多样性不意味着各民族的文化传统凝固化，而是要在各种文化的交流和交融中，按照时代要求激发民族传统中具有活力的部分，推陈出新，在新的时代高度上实现文化的历史性进步，体现民族的当代文化创造。

（作者为新疆维吾尔自治区文联原党组书记、副主席）